焦作文化之复建山阳城，再现汉献帝英雄末路

山阳论坛网友“山阳李生”在论坛发表《大焦作的文化定位：汉城，三国开始的地方》帖子引起不少网友关注和跟帖。从这篇帖子里可以看到李生写作的严谨和慎重，他不但讲述了山阳城的历史由来，还提出了复建山阳城的可行性分析，并附带了诸多证据。可以说，观点明确、论据充分、逻辑严密。难怪杂谈版主“摩托骡拉”对其推崇备至，在杂谈周总结中不吝溢美之词。看了“山阳李生”和“摩托骡拉”的言论，以及网友们的跟帖，结合焦作的实际，感觉复建山阳城这事儿确实可行。

一、从人文的角度看。汉献帝被曹魏罢黜，安置在焦作山阳城，封山阳公，是他个人的不幸，但从历史的长河来看，却是民族的大幸。因为一个汉朝虽然就此完结，中国却开启了一段波澜壮阔的魏晋南北朝时代，这个历史时期给中国留下的思想文化财富是任何时代和王朝都无法替代的。我一直认为中国有三大历史时期是产生世界级大家的黄金年代。这三大时期是：春秋战国、魏晋南北朝和民国时期。这三大时期群星闪耀，百家争鸣，百花齐放，诞生了不少世界级的巨匠。更有意思的是，魏晋南北朝时期也是中国唯一的一个男色时代。这个时代的历史没有“美女”一说，相反全社会都在追风美男子。关于美男的记载数不胜数。大家有时间可以读一下鲁迅的一篇大学演讲稿《魏晋风度及文章与药及酒之关系》，感受下那个时代的风流名士和群星不羁。魏晋的灿烂，正像李生所言，汉献帝落魄山阳城，这位末路英雄在焦作的工作、生活和思想变化的诸多轨迹，如果能复原再现，焦作的人文历史是不是可以得到丰富充实？是不是对于研究这段历史提供了实物佐证？

二、从社区营造的角度看。这个“社区营造”理念是知名教授罗家德结合自己的社会实践提出学术概念。他本人原是台湾人，在台湾做过很多社区实验，也都获得成功。跟他交流时，曾想邀请他来焦作选个社区做为样本进行实验。他说在台湾，人文、地理等各类资源都挖掘得差不多了，大陆的很多社区有很多的资源可以挖掘，特别是人文历史方面，只是他有很多项目都在运行中，焦作的事短期内难以排上日程。按照罗家德的理论，山阳城给墙南村的社区营造提供了很好的切入点。李生在他的帖子中也有比较切合实际的设想。群众发动方面应该不会成为这个项目推进的制约。如果推进这个社区营造，既可以改变了城中村的面貌，拉大了城市框架，又能带动了居民收入增长，丰富了一段焦作历史。

三、从焦作旅游经济的角度看。以云台山为龙头的焦作旅游推向全国后，仅仅是地理风光，并没有人文内涵。市里这几年也在往这方面努力，成立了竹林七贤研究会，有意在景点介绍中融入这部分历史。可以说，只是处于刚起步阶段。汉献帝、山阳城，竹林七贤，这些具有魅力的历史名人，他们的足迹遍布焦作，是一座座没有开发出来的丰富矿藏。沉睡了这么久，是到了该叫醒他们参与焦作经济发展的时候了。如果山阳城复建成功，将与竹林七贤形成完整的历史链条，勾勒魏晋风度那一大段历史在焦作的路线图，对旅游经济是不是可以起到推动作用？

四、从项目运作情况看。很多人可能因为著名的台儿庄抗战，知道台儿庄。但是你知道台儿庄也是著名的运河历史博物馆吗？台儿庄依托境内的一段运河打造了一座特殊的景点：台儿庄古城。城内水道密布，古风古韵。跟凤凰、大理丽江风光相近。如果仅仅凭台儿庄的抗战历史遗迹，它吸引不了多少游客驻足。而由于台儿庄古城的存在，游客游览的时间明显延长。最重要的是古城的建设全部依靠社会资本运作，即大理丽江的“千里走单骑”文化公司投资建设。这在古城里都有详细的经验介绍。焦作如果想复建山阳城，台儿庄提供了生动的建设样本可资借鉴。

关于复建山阳城的话题，“群言纵横”网友在李生的跟帖中提出了自己的观点，他说：山阳城是焦作市的地标建筑，能不能让他焕发历史光辉，成为焦作市的象征，成为焦作市的旅游景点，要看当今领导层的理念、能力、魄力了，并建议：①认真勘探研究，科学发掘、精心规划，像建设水系那样，准备复建出古山阳城；②发布禁令，严禁在古山阳城建设现代建筑物；③画出图纸，逐步实施，凡需要在古山阳城区建设屋宇者，必须建设汉代风格建筑；④借鉴开封经验，招商引资，逐步复建山阳故城，发展焦作市文化休闲旅游事业。这话我很赞。十年焦作，几无规划可言，一个人毁了一座城。如果我们真的没能力开发，或者暂不开发，请不要把墙南村的这片地卖给地产商，往大了说，焦作的每一片土地在拍卖开发时，多听听文物部门的意见吧。毁了就再没重生的机会！

我们能听到汉献帝讲述他英雄末路的故事么？

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